Comments Box SVG iconsUsed for the like, share, comment, and reaction icons

איך לרכוש ילקוט חדש לכיתה א'?

תראו מה חמוטל ואלישע אומרים:

בְּשָׁעָה שֵׁשׁ בַּבּוֹקֶר בְּדִיּוּק הִגִּיעָה חֲמוּטַל לַמִּיטָּה שֶׁל אִימָּא וְהֵעִירָה אוֹתָהּ בְּלַחַשׁ:
"אִימָּא, קוּמִי מַהֵר, אֲנַחְנוּ צְרִיכִים לְהַסְפִּיק לְהַגִּיעַ לַחֲנוּת לִפְנֵי שֶׁהִיא תִּסָּגֵר."

אַבָּא הִמְשִׁיךְ לִנְחוֹר וְאִימָּא פָּקְחָה עַיִן אַחַת וְהֵצִיצָה בַּשָּׁעוֹן, פִּיהֲקָה פִּיהוּק עֲנָקִי וְרָצְתָה לְהַסְבִּיר שֶׁהַחֲנוּת נִפְתַּחַתְּ בְּתֵשַׁע וְעַכְשָׁיו הַשָּׁעָה רַק שֵׁשׁ אָז אֶפְשָׁר לִישׁוֹן עוֹד שָׁעָה לְפָחוֹת, אֲבָל בְּאוֹתוֹ הָרֶגַע הִגִּיעַ אֱלִישָׁע וְצָעַק לַחֲמוּטַל: "נוּ? הֵעַרְתְּ אוֹתָהּ?!"

אִימָּא קָמָה, צִחְצְחָה שִׁינַּיִים, הֵכִינָה לְעַצְמָהּ כּוֹס גְּדוֹלָה שֶׁל קָפֶה חָזָק-חָזָק, הֵכִינָה שְׁתֵּי כּוֹסוֹת שׁוֹקוֹ חַם לַיְּלָדִים וְהִקְרִיאָה בְּקוֹל רָם אֶת רְשִׁימַת הַקְּנִיּוֹת:
"קַלְמָר, עֶפְרוֹנוֹת, צְבָעִים, מַחַק, מְחַדֵּד, דֶּבֶק פְּלַסְטִיק, נְיָיר דֶּבֶק, סַרְגֵּל, מִסְפָּרַיִים, מַחְבָּרוֹת, עֲטִיפוֹת לְמַחְבָּרוֹת, עֲטִיפוֹת לִסְפָרִים, מַדְבֵּקוֹת, לוּחַ מַחִיק...",
וְאָז לָקְחָה נְשִׁימָה עֲמוּקָּה כִּי נִגְמָר לָהּ הָאֲוִויר וְאָמְרָה:
"וְגַם... טוּשִׁים זוֹהֲרִים, טוּשִׁים לְלוּחַ מַחִיק, עֶפְרוֹנוֹת צִבְעוֹנִיִּים, סְתָם צְבָעִים, תִּיק אוֹ קוּפְסָה לְאוֹכֵל, בַּקְבּוּק-מַיִם, כּוֹבַע, וְכַמּוּבָן...",
אִימָּא לָגְמָה מֵהַקָּפֶה, חִיְּיכָה חִיּוּךְ גָּדוֹל וְאָמְרָה בַּחֲגִיגִיּוּת:
"יַלְקוּט!"
"טוֹב, הֵבַנְתִּי אֶת הַתְּמוּנָה..." אָמְרָה אִימָּא,
"נַתְחִיל מֵהַיַּלְקוּט וְאַחַר כָּךְ נְמַלֵּא אוֹתוֹ בִּשְׁאָר הַדְּבָרִים".

אֱלִישָׁע וַחֲמוּטַל חִיכּוּ לְשָׁעָה תֵּשַׁע וְהַשָּׁעוֹן לֹא זָז.
כְּלוֹמַר, הוּא כֵּן זָז, אֲבָל מַ-מָּ-שׁ מַ-מָּ-שׁ לְאַט.
אַבָּא, שֶׁהִצְטָרֵף לַשּׁוּלְחָן עִם כּוֹס קָפֶה מִשֶּׁלּוֹ, הִסְבִּיר שֶׁהַזְּמַן עוֹבֵר לְאַט כְּשֶׁמְּחַכִּים.
אֱלִישָׁע לֹא הֵבִין לָמָּה דַּוְוקָא כְּשֶׁמְּשַׁעְמֵם הַזְּמַן זָז לְאַט, וַחֲמוּטַל נִזְכְּרָה שֶׁפַּעַם הִיא שָׁמְעָה מִשְׁפָּט שֶׁאוֹמֵר שֶׁהַזְּמַן עוֹבֵר מַהֵר כְּשֶׁנֶּהֱנִים. הֵם חָשְׁבוּ עַל זֶה קְצָת וְהֶחְלִיטוּ לֵיהָנוֹת, כְּדֵי שֶׁהַזְּמַן יַעֲבוֹר מַהֵר. בַּסּוֹף הוּא בֶּאֱמֶת עָבָר.

בְּשָׁעָה רֶבַע לְתֵשַׁע בַּבּוֹקֶר נִכְנְסוּ לְאוֹטוֹ אֶחָד שָׂמֵחַ חֲמוּטַל, אֱלִישָׁע וְאִימָּא וְנָסְעוּ לַחֲנוּת הַגְּדוֹלָה שֶׁל כְּלֵי הַכְּתִיבָה. בַּכְּנִיסָה הִזְכִּירָה אִימָּא שֶׁהַמְּשִׂימָה הָרִאשׁוֹנָה הִיא לִמְצוֹא שְׁנֵי יַלְקוּטִים.
הִיא הִסְבִּירָה שֶׁלֹּא בָּטוּחַ שֶׁנִּיקְנֶה אֶת הַיַּלְקוּטִים בַּחֲנוּת הַזֹּאת, אוּלַי לֹא נִמְצָא תִּיק שֶׁאֲנַחְנוּ אוֹהֲבִים, אוֹ תִּיק בָּרִיא לַגַּב, אוֹ תִּיק בַּמְּחִיר שֶׁאֲנַחְנוּ רוֹצִים. אִימָּא הִסְבִּירָה וְהִסְבִּירָה, וְרַק אָז הִיא שָׂמָה לֵב שֶׁחֲמוּטַל כְּבָר לֹא עוֹמֶדֶת לְיָדָהּ. הִיא פָּשׁוּט עוֹמֶדֶת לְיַד הַיַּלְקוּט הֲכִי יָפֶה בָּעוֹלָם.
"אִימָּא, בּוֹאִי מַהֵר!!!", הִתְרַגְּשָׁה חֲמוּטַל, "אֲנִי רוֹצָה אֶת זֶה!!!".
אִימָּא הִסְתַּכְּלָה עַל הַיַּלְקוּט, שֶׁבֶּאֱמֶת הָיָה יָפֶה. הָיְיתָה רְקוּמָה עָלָיו צִיפּוֹר מַקְסִימָה עִם נוֹצוֹת צִבְעוֹנִיּוֹת וְזוֹהֲרוֹת.
זֹאת הָיְיתָה צִיפּוֹר מְיוּחֶדֶת, כְּמוֹ שֶׁיֵּשׁ רַק בָּאַגָּדוֹת.

חֲמוּטַל יָדְעָה שֶׁאִם הַצִּיפּוֹר הַזֹּאת תְּלַוֶּוה אוֹתָהּ לְכִיתָּה א', הַכּוֹל יִהְיֶה בְּסֵדֶר.
אֱלִישָׁע הִסְתַּכֵּל עַל כָּל הַיַּלְקוּטִים סְבִיבוֹ, וְלֹא כָּל כָּךְ יָדַע מָה לִבְחוֹר.
אוּלַי זֶה עִם הַכַּדּוּרֶגֶל?
אוֹ בְּעֶצֶם זֶה עִם הַתְּמוּנָה הָעֲנָקִית שֶׁל בָּאטְּמֶן?
אוֹ זֶה עִם הָאַבִּיר הָאַמִּיץ שֶׁלֹּא מְפַחֵד אֲפִילּוּ מֵאֲרָיוֹת וּמִדּוּבִּים...
הוּא הָיָה קְצָת מְבוּלְבָּל וְלֹא יָדַע מָה לַעֲשׂוֹת, אֲבָל פִּתְאוֹם רָאָה יַלְקוּט אֶחָד מוּנָּח בַּפִּינָּה.
אֱלִישָׁע מַמָּשׁ שָׁמַע אֵיךְ הַיַּלְקוּט הַזֶּה לוֹחֵשׁ לוֹ "קַח אוֹתִי, אֱלִישָׁע, אַתָּה לֹא תִּצְטַעֵר."
"אִימָּא, אֲנִי רוֹצָה אֶת זֶה!" אָמַר אֱלִישָׁע וְחִיבֵּק אֶת הַיַּלְקוּט, שֶׁהָיְיתָה מוּדְבֶּקֶת עָלָיו דְּמוּת עֲנָקִית שֶׁל בּוֹבְּסְפוֹג. אִימָּא שָׁאֲלָה אוֹתוֹ לָמָּה בָּחַר דַּוְוקָא אֶת הַיַּלְקוּט הַזֶּה, וֶאֱלִישָׁע עָנָה:
"הִסְתַּכַּלְתִּי עַל בּוֹבְּסְפוֹג וְרָאִיתִי שֶׁהוּא מְחַיֵּיךְ אֵלַיי. הוּא יִהְיֶה עָצוּב אִם יִשָּׁאֵר לְבַד בַּחֲנוּת. בְּבַקָּשָׁה, אִימָּא, אֲנִי רוֹצֶה אוֹתוֹ."

אִימָּא חִיְּיכָה וְנִיגְּשָׁה אֶל הַמּוֹכֶרֶת הַנֶּחְמָדָה עִם הַיַּלְקוּטִים שֶׁבָּחֲרוּ חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע. הִיא שָׁאֲלָה אוֹתָהּ מָלֵא שְׁאֵלוֹת שֶׁאֱלִישָׁע וַחֲמוּטַל בִּכְלָל לֹא הֵבִינוּ עַל הַמִּשְׁקָל שֶׁל הַיַּלְקוּט, אִם יֵשׁ מָקוֹם לִסְפָרִים גְּדוֹלִים, וּמָקוֹם לַלּוּחַ הָמַחִיק, וְאִם יֵשׁ מָקוֹם לְאוֹכֵל, וּלְבַקְבּוּק מַיִם, וְאוּלַי גַּם כִּיסּוּי לְגֶשֶׁם, וַאֲפִילּוּ הָיְיתָה מִילָּה מוּזָרָה כְּמוֹ אוֹרְתּוֹפֶּדִי.

וּכְשֶׁאֱלִישָׁע וַחֲמוּטַל חָשְׁבוּ שֶׁמַּבּוּל הַשְּׁאֵלוֹת שֶׁל אִימָּא לֹא יִגָּמֵר לְעוֹלָם, הִיא שָׁאֲלָה אֶת הַשְּׁאֵלָה הָאַחֲרוֹנָה: יֵשׁ הַנָּחָה אִם נִיקְנֶה שְׁנַיִים?
הַמּוֹכֶרֶת אָמְרָה מַשֶּׁהוּ עִם כָּל מִינֵי מִסְפָּרִים וְגַם מַשֶּׁהוּ עַל עֲשָׂרָה אָחוּזִים וְאִימָּא חָשְׁבָה קְצָת, הוֹצִיאָה אֶת הַמַּחְשְׁבוֹן שֶׁיֵּשׁ לָהּ בַּטֶּלֶפוֹן, עָשְׂתָה כַּמָּה חִישּׁוּבִים וּלְאַחַר מִכֶּן אָמְרָה לַחֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע בְּשֶׁקֶט, "אֲנִי מַצִּיעָה שֶׁנִּבְדּוֹק גַּם בַּחֲנוּת אַחֶרֶת."
"אֲבָל לָמָּה, אִימָּא?" אָמְרוּ חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע בְּמַקְהֵלָה, כְּמוֹ שֶׁקּוֹרֶה לָהֶם לִפְעָמִים. הַפָּנִים שֶׁלָּהֶם נַעֲשׂוּ עֲצוּבוֹת וְלֶאֱלִישָׁע אֲפִילּוּ זָלְגָה דִּימְעָה קְטַנָּה.
אֵיךְ יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁאִימָּא מְוַותֶּרֶת עַל הַיַּלְקוּטִים הַנִּפְלָאִים הָאֵלֶּה?!
וַחֲמוּטַל מִיָּיד אָמְרָה:
"אֲבָל אִימָּא, זֶה הַיַּלְקוּט שֶׁאֲנִי רוֹצָה, אֲנִי לֹא רוֹצָה אַף יַלְקוּט אַחֵר בָּעוֹלָם."
וֶאֱלִישָׁע הִצְטָרֵף וְאָמַר בְּכַעַס:
"אָז אֲנִי בִּכְלָל לֹא רוֹצֶה שֶׁתִּקְנִי לִי יַלְקוּט."
"אַתֶּם כְּבָר יְלָדִים גְּדוֹלִים, אָז אֲנִי אַסְבִּיר לָכֶם שֶׁהַמְּחִיר קְצָת יָקָר מִדַּי וְלָכֵן כְּדַאי לִבְדּוֹק בְּעוֹד חֲנוּת אוֹ שְׁתַּיִים. חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע הָיוּ מְאוּכְזָבִים אֲבָל מַמָּשׁ-מַמָּשׁ הִתְאַמְּצוּ לְהִתְנַהֵג כְּמוֹ גְּדוֹלִים. חֲמוּטַל רַק שָׁאֲלָה בְּקוֹל קָטָן, "אוּלַי נְבַקֵּשׁ מֵהַמּוֹכֶרֶת שֶׁתִּשְׁמוֹר אוֹתָם אֶצְלָהּ, אִם לֹא נִמְצָא כָּאֵלֶּה בְּחֲנוּת אַחֶרֶת?".
"זֶה רַעְיוֹן מְצוּיָּין," אָמְרָה אִימָּא. הִיא חָזְרָה לַקּוּפָּה וְאָמְרָה לַמּוֹכֵרֵת: "תּוּכְלִי בְּבַקָּשָׁה לִשְׁמוֹר לַנּוּ אֶת שְׁנֵי הַיַּלְקוּטִים הָאֵלֶּה בַּצַּד לְמֶשֶׁךְ שָׁעָה?".
"בְּסֵדֶר," אָמְרָה הַמּוֹכֵרֵת שֶׁעַכְשָׁיו כְּבָר לֹא נִרְאֲתָה מְאוּשֶּׁרֶת כְּמוֹ קוֹדֶם.

הַנְּסִיעָה בָּאוֹטוֹ לַחֲנוּת הַבָּאָה לֹא הָיְיתָה כָּל כָּךְ שְׂמֵחָה. חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע הִמְשִׁיכוּ לְדַבֵּר עַל הַיַּלְקוּטִים שֶׁרָצוּ, וְאִימָּא נִיסְּתָה לְהַרְגִּיעַ וְהִסְבִּירָה שֶׁצָּרִיךְ קְצָת סַבְלָנוּת, וּבַסּוֹף בָּטוּחַ-בָּטוּחַ שֶׁיִּהְיוּ לָהֶם יַלְקוּטִים נֶהֱדָרִים כְּשֶׁהֵם יַתְחִילוּ לִלְמוֹד בְּכִיתָּה א'.

הַחֲנוּת הַחֲדָשָׁה לֹא הָיְיתָה גְּדוֹלָה וְיָפָה כְּמוֹ הַחֲנוּת הַקּוֹדֶמֶת.
בְּחַלּוֹן הָרַאֲוָוה הָיוּ רַק יַלְקוּטִים מוּזָרִים.
"הַיַּלְקוּטִים כָּאן בִּכְלָל לֹא שָׁוִוים!" הִתְעַצְבֵּן אֱלִישָׁע.
"כֵּן, אִימָּא, בּוֹאִי נַחֲזוֹר לַחֲנוּת הַקּוֹדֶמֶת, אֵין כָּאן אַף יַלְקוּט יָפֶה!" אָמְרָה חֲמוּטַל.
אִימָּא אָמְרָה שֶׁאוּלַי בְּתוֹךְ הַחֲנוּת יֵשׁ יַלְקוּטִים יָפִים, וְאִם כְּבָר הִגַּעְנוּ עַד כָּאן, אָז כְּדַאי לִבְדּוֹק. חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע נִכְנְסוּ לַחֲנוֹת עִם פַּרְצוּפִים חֲמוּצִים וְהָלְכוּ לְמַדָּף הַיַּלְקוּטִים.
"אַתְּ רוֹאָה?," אָמַר אֱלִישָׁע לְאִימָּא, "בַּחֲנוּת הַקּוֹדֶמֶת הָיוּ הָמוֹן יַלְקוּטִים, וּפֹה יֵשׁ רַק מַדָּף אֶחָד, וְאֵין כָּאן שׁוּם תִּיק שֶׁל בּוֹבְּסְפוֹג."

פִּתְאוֹם חֲמוּטַל צָעֲקָה וְאִימָּא וֶאֱלִישָׁע חָשְׁבוּ שֶׁהִיא קִיבְּלָה מַכָּה, אֲבָל אָז הֵם רָאוּ אוֹתָהּ מְחַבֶּקֶת אֶת הַיַּלְקוּט עִם הַצִּיפּוֹר. אוֹתוֹ יַלְקוּט בְּדִיּוּק.
אֱלִישָׁע הִתְרַגֵּז. "יוֹפִי, עַכְשָׁיו חֲמוּטַל תְּקַבֵּל אֶת הַיַּלְקוּט שֶׁהִיא רָצְתָה, וְלִי אֵין כְּלוּם," הוּא אָמַר.
מִיָּד אַחַר כָּךְ נִיגְּשָׁה אֲלֵיהֶם הַמּוֹכֵרֵת וְשָׁאֲלָה בְּחִיּוּךְ, "אֶפְשָׁר לַעֲזוֹר?"
"בֶּטַח," אָמַר אֱלִישָׁע, שֶׁשָּׁכַח לְרֶגַע שֶׁהוּא תִּיכְנֵן לְהִתְנַהֵג כְּמוֹ גָּדוֹל, "אֵין לָכֶם פֹּה בִּכְלָל יַלְקוּטִים שָׁוִוים לְבָּנִים!"
"דַּוְוקָא יֵשׁ," אָמְרָה הַמּוֹכֵרֵת, וְשָׁלְפָה מֵהַמַּדָּף יַלְקוּט שֶׁל סְפָּיְידֵרְמֶן בְּצֶבַע כָּחוֹל.
"זֶה יַלְקוּט אוֹרְתּוֹפֶּדִי, עִם הַרְבֵּה תָּאִים, וְעִם כִּיסּוּי לַגֶּשֶׁם וּמָקוֹם לְבַקְבּוּק מַיִם," אָמְרָה הַמּוֹכֵרֵת שֶׁכְּאִילּוּ קָרְאָה אֶת רְשִׁימַת הַשְּׁאֵלוֹת שֶׁל אִימָּא, "וְחוּץ מִזֶּה, כָּל מִי שֶׁקּוֹנֶה אֶצְלֵנוּ יַלְקוּט, מְקַבֵּל בְּמַתָּנָה חֲבִילַת עֶפְרוֹנוֹת, מַחַק, מְחַדֵּד, קַלְמָר וְלוּחַ מַחִיק."

אֱלִישָׁע הִסְתַּכֵּל עַל הַיַּלְקוּט וְהִרְגִּישׁ שֶׁהַכַּעַס שֶׁלּוֹ מִתְפּוֹגֵג (אוּלַי בִּגְלַל הַצֶּבַע הַכָּחוֹל שֶׁהוּא הֲכִי אוֹהֵב וְתָמִיד מַרְגִּיעַ אוֹתוֹ). הָיָה נִדְמֶה לוֹ שֶׁסְפָּיְידֵרְמֶן קוֹרֵץ אֵלָיו וְאוֹמֵר, "אֱלִישָׁע, אַתָּה וַאֲנִי עוֹד נִהְיֶה חֲבֵרִים טוֹבִים."

אִימָּא הִסְתַּכְּלָה עַל הַמּוֹכֵרֵת, וְאָז עַל הַפָּנִים שֶׁל חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע, וּכְשֶׁפָּגְשָׁה חִיּוּךְ (אֵצֶל חֲמוּטַל) וַחֲצִי חִיּוּךְ (אֵצֶל אֱלִישָׁע), חִיְּיכָה בְּעַצְמָהּ וְאָמְרָה: "בְּסֵדֶר גָּמוּר, נִיקַּח אֶת שְׁנֵי הַיַּלְקוּטִים!"
חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע לֹא חִיכּוּ אֲפִילּוּ שְׁנִיָּיה אַחַת וּמִיָּיד שָׂמוּ אֶת הַיַּלְקוּטִים עַל הַגַּב, לִפְנֵי שֶׁאִימָּא תִּתְחָרֵט.

אִימָּא לָקְחָה סַלְסִילָּה גְּדוֹלָה וְיַחַד עִם חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע הֵם עָבְרוּ עַל כָּל הָרְשִׁימָה וְהִשְׁלִימוּ אֶת כָּל מָה שֶׁהָיָה חָסֵר. שְׁלָושְׁתָּם חָזְרוּ הַבַּיְתָה עָמוּסִים בְּשַׂקִּיּוֹת, מְרוּצִּים וּשְׂמֵחִים (אֲפִילּוּ שֶׁאִימָּא חָזְרָה קְצָת עֲיֵיפָה).

כמה מילים להורים: רכישת ילקוט וציוד ראשוני
הורים יקרים, בבחירת ילקוט שילווה את ילדכם בשנה הקרובה (ובשאיפה, בשנים הקרובות) אכן יש להתחשב בכל השאלות שהועלו זה עתה. לתשובות על חלק מן השאלות, כדוגמת משקל התיק, נוחותו, גודלו ומחירו, יש השפעה מכרעת על ההחלטה. בדקו אם הילקוט אכן עונה על הדרישות. ודאו שהוא גדול מספיק כדי להכיל את כל הדברים שילדכם יצטרך להביא לבית הספר (כולל למשל לוח מחיק, ספרים גדולים, תיקייה, קלסר, בקבוק מים, קופסת אוכל וכל פריט נחוץ אחר).

מומלץ לא להתפשר על רכישת ילקוט שאינו עונה על הדרישות, רק משום שלא מצאתם בחנות את מה שאתם מחפשים. קצת סבלנות, והגב של ילדכם ימצא את התיק הנכון לו.

משפט מפתח: אל תחכו לרגע האחרון של החופש עם רכישת הילקוט והציוד לבית הספר. זה מתכון בטוח לצרות!!! מוטב לבחור בנחת ולא לקנות בלחץ. הקדימו להתארגן, וכך גם תוכלו ללמד את ילדיכם שיעור חשוב: לא דוחים לרגע האחרון.
... קראו עודפחות

איך לרכוש ילקוט חדש לכיתה א?  תראו מה חמוטל ואלישע אומרים:  בְּשָׁעָה שֵׁשׁ בַּבּוֹקֶר בְּדִיּוּק הִגִּיעָה חֲמוּטַל לַמִּיטָּה שֶׁל אִימָּא וְהֵעִירָה אוֹתָהּ בְּלַחַשׁ:
אִימָּא, קוּמִי מַהֵר, אֲנַחְנוּ צְרִיכִים לְהַסְפִּיק לְהַגִּיעַ לַחֲנוּת לִפְנֵי שֶׁהִיא תִּסָּגֵר.  אַבָּא הִמְשִׁיךְ לִנְחוֹר וְאִימָּא פָּקְחָה עַיִן אַחַת וְהֵצִיצָה בַּשָּׁעוֹן, פִּיהֲקָה פִּיהוּק עֲנָקִי וְרָצְתָה לְהַסְבִּיר שֶׁהַחֲנוּת נִפְתַּחַתְּ בְּתֵשַׁע וְעַכְשָׁיו הַשָּׁעָה רַק שֵׁשׁ אָז אֶפְשָׁר לִישׁוֹן עוֹד שָׁעָה לְפָחוֹת, אֲבָל בְּאוֹתוֹ הָרֶגַע הִגִּיעַ אֱלִישָׁע וְצָעַק לַחֲמוּטַל: נוּ? הֵעַרְתְּ אוֹתָהּ?!  אִימָּא קָמָה, צִחְצְחָה שִׁינַּיִים, הֵכִינָה לְעַצְמָהּ כּוֹס גְּדוֹלָה שֶׁל קָפֶה חָזָק-חָזָק, הֵכִינָה שְׁתֵּי כּוֹסוֹת שׁוֹקוֹ חַם לַיְּלָדִים וְהִקְרִיאָה בְּקוֹל רָם אֶת רְשִׁימַת הַקְּנִיּוֹת:
קַלְמָר, עֶפְרוֹנוֹת, צְבָעִים, מַחַק, מְחַדֵּד, דֶּבֶק פְּלַסְטִיק, נְיָיר דֶּבֶק, סַרְגֵּל, מִסְפָּרַיִים, מַחְבָּרוֹת, עֲטִיפוֹת לְמַחְבָּרוֹת, עֲטִיפוֹת לִסְפָרִים, מַדְבֵּקוֹת, לוּחַ מַחִיק...,
וְאָז לָקְחָה נְשִׁימָה עֲמוּקָּה כִּי נִגְמָר לָהּ הָאֲוִויר וְאָמְרָה:
וְגַם... טוּשִׁים זוֹהֲרִים, טוּשִׁים לְלוּחַ מַחִיק, עֶפְרוֹנוֹת צִבְעוֹנִיִּים, סְתָם צְבָעִים, תִּיק אוֹ קוּפְסָה לְאוֹכֵל, בַּקְבּוּק-מַיִם, כּוֹבַע, וְכַמּוּבָן...,
אִימָּא לָגְמָה מֵהַקָּפֶה, חִיְּיכָה חִיּוּךְ גָּדוֹל וְאָמְרָה בַּחֲגִיגִיּוּת:
יַלְקוּט!
טוֹב, הֵבַנְתִּי אֶת הַתְּמוּנָה... אָמְרָה אִימָּא, 
נַתְחִיל מֵהַיַּלְקוּט וְאַחַר כָּךְ נְמַלֵּא אוֹתוֹ בִּשְׁאָר הַדְּבָרִים.  אֱלִישָׁע וַחֲמוּטַל חִיכּוּ לְשָׁעָה תֵּשַׁע וְהַשָּׁעוֹן לֹא זָז. 
כְּלוֹמַר, הוּא כֵּן זָז, אֲבָל מַ-מָּ-שׁ  מַ-מָּ-שׁ לְאַט.
אַבָּא, שֶׁהִצְטָרֵף לַשּׁוּלְחָן עִם כּוֹס קָפֶה מִשֶּׁלּוֹ, הִסְבִּיר שֶׁהַזְּמַן עוֹבֵר לְאַט כְּשֶׁמְּחַכִּים.
אֱלִישָׁע לֹא הֵבִין לָמָּה דַּוְוקָא כְּשֶׁמְּשַׁעְמֵם הַזְּמַן זָז לְאַט, וַחֲמוּטַל נִזְכְּרָה שֶׁפַּעַם הִיא שָׁמְעָה מִשְׁפָּט שֶׁאוֹמֵר שֶׁהַזְּמַן עוֹבֵר מַהֵר כְּשֶׁנֶּהֱנִים. הֵם חָשְׁבוּ עַל זֶה קְצָת וְהֶחְלִיטוּ לֵיהָנוֹת, כְּדֵי שֶׁהַזְּמַן יַעֲבוֹר מַהֵר. בַּסּוֹף הוּא בֶּאֱמֶת עָבָר.  בְּשָׁעָה רֶבַע לְתֵשַׁע בַּבּוֹקֶר נִכְנְסוּ לְאוֹטוֹ אֶחָד שָׂמֵחַ חֲמוּטַל, אֱלִישָׁע וְאִימָּא וְנָסְעוּ לַחֲנוּת הַגְּדוֹלָה שֶׁל כְּלֵי הַכְּתִיבָה. בַּכְּנִיסָה הִזְכִּירָה אִימָּא שֶׁהַמְּשִׂימָה הָרִאשׁוֹנָה הִיא לִמְצוֹא שְׁנֵי יַלְקוּטִים.
הִיא הִסְבִּירָה שֶׁלֹּא בָּטוּחַ שֶׁנִּיקְנֶה אֶת הַיַּלְקוּטִים בַּחֲנוּת הַזֹּאת, אוּלַי לֹא נִמְצָא תִּיק שֶׁאֲנַחְנוּ אוֹהֲבִים, אוֹ תִּיק בָּרִיא לַגַּב, אוֹ תִּיק בַּמְּחִיר שֶׁאֲנַחְנוּ רוֹצִים. אִימָּא הִסְבִּירָה וְהִסְבִּירָה, וְרַק אָז הִיא שָׂמָה לֵב שֶׁחֲמוּטַל כְּבָר לֹא עוֹמֶדֶת לְיָדָהּ. הִיא פָּשׁוּט עוֹמֶדֶת לְיַד הַיַּלְקוּט הֲכִי יָפֶה בָּעוֹלָם.
אִימָּא, בּוֹאִי מַהֵר!!!, הִתְרַגְּשָׁה חֲמוּטַל, אֲנִי רוֹצָה אֶת זֶה!!!. 
אִימָּא הִסְתַּכְּלָה עַל הַיַּלְקוּט, שֶׁבֶּאֱמֶת הָיָה יָפֶה. הָיְיתָה רְקוּמָה עָלָיו צִיפּוֹר מַקְסִימָה עִם נוֹצוֹת צִבְעוֹנִיּוֹת וְזוֹהֲרוֹת. 
זֹאת הָיְיתָה צִיפּוֹר מְיוּחֶדֶת, כְּמוֹ שֶׁיֵּשׁ רַק בָּאַגָּדוֹת.  חֲמוּטַל יָדְעָה שֶׁאִם הַצִּיפּוֹר הַזֹּאת תְּלַוֶּוה אוֹתָהּ לְכִיתָּה א, הַכּוֹל יִהְיֶה בְּסֵדֶר.
אֱלִישָׁע הִסְתַּכֵּל עַל כָּל הַיַּלְקוּטִים סְבִיבוֹ, וְלֹא כָּל כָּךְ יָדַע מָה לִבְחוֹר.
אוּלַי זֶה עִם הַכַּדּוּרֶגֶל? 
אוֹ בְּעֶצֶם זֶה עִם הַתְּמוּנָה הָעֲנָקִית שֶׁל בָּאטְּמֶן?
אוֹ זֶה עִם הָאַבִּיר הָאַמִּיץ שֶׁלֹּא מְפַחֵד אֲפִילּוּ מֵאֲרָיוֹת וּמִדּוּבִּים...
הוּא הָיָה קְצָת מְבוּלְבָּל וְלֹא יָדַע מָה לַעֲשׂוֹת, אֲבָל פִּתְאוֹם רָאָה יַלְקוּט אֶחָד מוּנָּח בַּפִּינָּה.
אֱלִישָׁע מַמָּשׁ שָׁמַע אֵיךְ הַיַּלְקוּט הַזֶּה לוֹחֵשׁ לוֹ קַח אוֹתִי, אֱלִישָׁע, אַתָּה לֹא תִּצְטַעֵר. 
אִימָּא, אֲנִי רוֹצָה אֶת זֶה! אָמַר אֱלִישָׁע וְחִיבֵּק אֶת הַיַּלְקוּט, שֶׁהָיְיתָה מוּדְבֶּקֶת עָלָיו דְּמוּת עֲנָקִית שֶׁל בּוֹבְּסְפוֹג. אִימָּא שָׁאֲלָה אוֹתוֹ לָמָּה בָּחַר דַּוְוקָא אֶת הַיַּלְקוּט הַזֶּה, וֶאֱלִישָׁע עָנָה: 
הִסְתַּכַּלְתִּי עַל בּוֹבְּסְפוֹג וְרָאִיתִי שֶׁהוּא מְחַיֵּיךְ אֵלַיי. הוּא יִהְיֶה עָצוּב אִם יִשָּׁאֵר לְבַד בַּחֲנוּת. בְּבַקָּשָׁה, אִימָּא, אֲנִי רוֹצֶה אוֹתוֹ.  אִימָּא חִיְּיכָה וְנִיגְּשָׁה אֶל הַמּוֹכֶרֶת הַנֶּחְמָדָה עִם הַיַּלְקוּטִים שֶׁבָּחֲרוּ חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע. הִיא שָׁאֲלָה אוֹתָהּ מָלֵא שְׁאֵלוֹת שֶׁאֱלִישָׁע וַחֲמוּטַל בִּכְלָל לֹא הֵבִינוּ עַל הַמִּשְׁקָל שֶׁל הַיַּלְקוּט, אִם יֵשׁ מָקוֹם לִסְפָרִים גְּדוֹלִים, וּמָקוֹם לַלּוּחַ הָמַחִיק, וְאִם יֵשׁ מָקוֹם לְאוֹכֵל, וּלְבַקְבּוּק מַיִם, וְאוּלַי גַּם כִּיסּוּי לְגֶשֶׁם, וַאֲפִילּוּ הָיְיתָה מִילָּה מוּזָרָה כְּמוֹ אוֹרְתּוֹפֶּדִי.  וּכְשֶׁאֱלִישָׁע וַחֲמוּטַל חָשְׁבוּ שֶׁמַּבּוּל הַשְּׁאֵלוֹת שֶׁל אִימָּא לֹא יִגָּמֵר לְעוֹלָם, הִיא שָׁאֲלָה אֶת הַשְּׁאֵלָה הָאַחֲרוֹנָה: יֵשׁ הַנָּחָה אִם נִיקְנֶה שְׁנַיִים?
הַמּוֹכֶרֶת אָמְרָה מַשֶּׁהוּ עִם כָּל מִינֵי מִסְפָּרִים וְגַם מַשֶּׁהוּ עַל עֲשָׂרָה אָחוּזִים וְאִימָּא חָשְׁבָה קְצָת, הוֹצִיאָה אֶת הַמַּחְשְׁבוֹן שֶׁיֵּשׁ לָהּ בַּטֶּלֶפוֹן, עָשְׂתָה כַּמָּה חִישּׁוּבִים וּלְאַחַר מִכֶּן אָמְרָה לַחֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע בְּשֶׁקֶט, אֲנִי מַצִּיעָה שֶׁנִּבְדּוֹק גַּם בַּחֲנוּת אַחֶרֶת.
אֲבָל לָמָּה, אִימָּא? אָמְרוּ חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע בְּמַקְהֵלָה, כְּמוֹ שֶׁקּוֹרֶה לָהֶם לִפְעָמִים. הַפָּנִים שֶׁלָּהֶם נַעֲשׂוּ עֲצוּבוֹת וְלֶאֱלִישָׁע אֲפִילּוּ זָלְגָה דִּימְעָה קְטַנָּה.
אֵיךְ יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁאִימָּא מְוַותֶּרֶת עַל הַיַּלְקוּטִים הַנִּפְלָאִים הָאֵלֶּה?!
וַחֲמוּטַל מִיָּיד אָמְרָה:
אֲבָל אִימָּא, זֶה הַיַּלְקוּט שֶׁאֲנִי רוֹצָה, אֲנִי לֹא רוֹצָה אַף יַלְקוּט אַחֵר בָּעוֹלָם.
וֶאֱלִישָׁע הִצְטָרֵף וְאָמַר בְּכַעַס:
אָז אֲנִי בִּכְלָל לֹא רוֹצֶה שֶׁתִּקְנִי לִי יַלְקוּט.
אַתֶּם כְּבָר יְלָדִים גְּדוֹלִים, אָז אֲנִי אַסְבִּיר לָכֶם שֶׁהַמְּחִיר קְצָת יָקָר מִדַּי וְלָכֵן כְּדַאי לִבְדּוֹק בְּעוֹד חֲנוּת אוֹ שְׁתַּיִים. חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע הָיוּ מְאוּכְזָבִים אֲבָל מַמָּשׁ-מַמָּשׁ הִתְאַמְּצוּ לְהִתְנַהֵג כְּמוֹ גְּדוֹלִים. חֲמוּטַל רַק שָׁאֲלָה בְּקוֹל קָטָן, אוּלַי נְבַקֵּשׁ מֵהַמּוֹכֶרֶת שֶׁתִּשְׁמוֹר אוֹתָם אֶצְלָהּ, אִם לֹא נִמְצָא כָּאֵלֶּה בְּחֲנוּת אַחֶרֶת?. 
זֶה רַעְיוֹן מְצוּיָּין, אָמְרָה אִימָּא. הִיא חָזְרָה לַקּוּפָּה וְאָמְרָה לַמּוֹכֵרֵת: תּוּכְלִי בְּבַקָּשָׁה לִשְׁמוֹר לַנּוּ אֶת שְׁנֵי הַיַּלְקוּטִים הָאֵלֶּה בַּצַּד לְמֶשֶׁךְ שָׁעָה?. 
בְּסֵדֶר, אָמְרָה הַמּוֹכֵרֵת שֶׁעַכְשָׁיו כְּבָר לֹא נִרְאֲתָה מְאוּשֶּׁרֶת כְּמוֹ קוֹדֶם.  הַנְּסִיעָה בָּאוֹטוֹ לַחֲנוּת הַבָּאָה לֹא הָיְיתָה כָּל כָּךְ שְׂמֵחָה. חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע הִמְשִׁיכוּ לְדַבֵּר עַל הַיַּלְקוּטִים שֶׁרָצוּ, וְאִימָּא נִיסְּתָה לְהַרְגִּיעַ וְהִסְבִּירָה שֶׁצָּרִיךְ קְצָת סַבְלָנוּת, וּבַסּוֹף בָּטוּחַ-בָּטוּחַ שֶׁיִּהְיוּ לָהֶם יַלְקוּטִים נֶהֱדָרִים כְּשֶׁהֵם יַתְחִילוּ לִלְמוֹד בְּכִיתָּה א.  הַחֲנוּת הַחֲדָשָׁה לֹא הָיְיתָה גְּדוֹלָה וְיָפָה כְּמוֹ הַחֲנוּת הַקּוֹדֶמֶת.
בְּחַלּוֹן הָרַאֲוָוה הָיוּ רַק יַלְקוּטִים מוּזָרִים. 
הַיַּלְקוּטִים כָּאן בִּכְלָל לֹא שָׁוִוים! הִתְעַצְבֵּן אֱלִישָׁע.
כֵּן, אִימָּא, בּוֹאִי נַחֲזוֹר לַחֲנוּת הַקּוֹדֶמֶת, אֵין כָּאן אַף יַלְקוּט יָפֶה! אָמְרָה חֲמוּטַל.
אִימָּא אָמְרָה שֶׁאוּלַי בְּתוֹךְ הַחֲנוּת יֵשׁ יַלְקוּטִים יָפִים, וְאִם כְּבָר הִגַּעְנוּ עַד כָּאן, אָז כְּדַאי לִבְדּוֹק. חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע נִכְנְסוּ לַחֲנוֹת עִם פַּרְצוּפִים חֲמוּצִים וְהָלְכוּ לְמַדָּף הַיַּלְקוּטִים.
אַתְּ רוֹאָה?, אָמַר אֱלִישָׁע לְאִימָּא, בַּחֲנוּת הַקּוֹדֶמֶת הָיוּ הָמוֹן יַלְקוּטִים, וּפֹה יֵשׁ רַק מַדָּף אֶחָד, וְאֵין כָּאן שׁוּם תִּיק שֶׁל בּוֹבְּסְפוֹג.  פִּתְאוֹם חֲמוּטַל צָעֲקָה וְאִימָּא וֶאֱלִישָׁע חָשְׁבוּ שֶׁהִיא קִיבְּלָה מַכָּה, אֲבָל אָז הֵם רָאוּ אוֹתָהּ מְחַבֶּקֶת אֶת הַיַּלְקוּט עִם הַצִּיפּוֹר. אוֹתוֹ יַלְקוּט בְּדִיּוּק. 
אֱלִישָׁע הִתְרַגֵּז. יוֹפִי, עַכְשָׁיו חֲמוּטַל תְּקַבֵּל אֶת הַיַּלְקוּט שֶׁהִיא רָצְתָה, וְלִי אֵין כְּלוּם, הוּא אָמַר. 
מִיָּד אַחַר כָּךְ נִיגְּשָׁה אֲלֵיהֶם הַמּוֹכֵרֵת וְשָׁאֲלָה בְּחִיּוּךְ, אֶפְשָׁר לַעֲזוֹר?
בֶּטַח, אָמַר אֱלִישָׁע, שֶׁשָּׁכַח לְרֶגַע שֶׁהוּא תִּיכְנֵן לְהִתְנַהֵג כְּמוֹ גָּדוֹל, אֵין לָכֶם פֹּה בִּכְלָל יַלְקוּטִים שָׁוִוים לְבָּנִים!
דַּוְוקָא יֵשׁ, אָמְרָה הַמּוֹכֵרֵת, וְשָׁלְפָה מֵהַמַּדָּף יַלְקוּט שֶׁל סְפָּיְידֵרְמֶן בְּצֶבַע כָּחוֹל. 
זֶה יַלְקוּט אוֹרְתּוֹפֶּדִי, עִם הַרְבֵּה תָּאִים, וְעִם כִּיסּוּי לַגֶּשֶׁם וּמָקוֹם לְבַקְבּוּק מַיִם, אָמְרָה הַמּוֹכֵרֵת שֶׁכְּאִילּוּ קָרְאָה אֶת רְשִׁימַת הַשְּׁאֵלוֹת שֶׁל אִימָּא, וְחוּץ מִזֶּה, כָּל מִי שֶׁקּוֹנֶה אֶצְלֵנוּ יַלְקוּט, מְקַבֵּל בְּמַתָּנָה חֲבִילַת עֶפְרוֹנוֹת, מַחַק, מְחַדֵּד, קַלְמָר וְלוּחַ מַחִיק.  אֱלִישָׁע הִסְתַּכֵּל עַל הַיַּלְקוּט וְהִרְגִּישׁ שֶׁהַכַּעַס שֶׁלּוֹ מִתְפּוֹגֵג (אוּלַי בִּגְלַל הַצֶּבַע הַכָּחוֹל שֶׁהוּא הֲכִי אוֹהֵב וְתָמִיד מַרְגִּיעַ אוֹתוֹ). הָיָה נִדְמֶה לוֹ שֶׁסְפָּיְידֵרְמֶן קוֹרֵץ אֵלָיו וְאוֹמֵר, אֱלִישָׁע, אַתָּה וַאֲנִי עוֹד נִהְיֶה חֲבֵרִים טוֹבִים.  אִימָּא הִסְתַּכְּלָה עַל הַמּוֹכֵרֵת, וְאָז עַל הַפָּנִים שֶׁל חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע, וּכְשֶׁפָּגְשָׁה חִיּוּךְ (אֵצֶל חֲמוּטַל) וַחֲצִי חִיּוּךְ (אֵצֶל אֱלִישָׁע), חִיְּיכָה בְּעַצְמָהּ וְאָמְרָה: בְּסֵדֶר גָּמוּר, נִיקַּח אֶת שְׁנֵי הַיַּלְקוּטִים!
חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע לֹא חִיכּוּ אֲפִילּוּ שְׁנִיָּיה אַחַת וּמִיָּיד שָׂמוּ אֶת הַיַּלְקוּטִים עַל הַגַּב, לִפְנֵי שֶׁאִימָּא תִּתְחָרֵט.  אִימָּא לָקְחָה סַלְסִילָּה גְּדוֹלָה וְיַחַד עִם חֲמוּטַל וֶאֱלִישָׁע הֵם עָבְרוּ עַל כָּל הָרְשִׁימָה וְהִשְׁלִימוּ אֶת כָּל מָה שֶׁהָיָה חָסֵר. שְׁלָושְׁתָּם חָזְרוּ הַבַּיְתָה עָמוּסִים בְּשַׂקִּיּוֹת, מְרוּצִּים וּשְׂמֵחִים (אֲפִילּוּ שֶׁאִימָּא חָזְרָה קְצָת עֲיֵיפָה).  כמה מילים להורים: רכישת ילקוט וציוד ראשוני
הורים יקרים, בבחירת ילקוט שילווה את ילדכם בשנה הקרובה (ובשאיפה, בשנים הקרובות) אכן יש להתחשב בכל השאלות שהועלו זה עתה. לתשובות על חלק מן השאלות, כדוגמת משקל התיק, נוחותו, גודלו ומחירו, יש השפעה מכרעת על ההחלטה. בדקו אם הילקוט אכן עונה על הדרישות. ודאו שהוא גדול מספיק כדי להכיל את כל הדברים שילדכם יצטרך להביא לבית הספר (כולל למשל לוח מחיק, ספרים גדולים, תיקייה, קלסר, בקבוק מים, קופסת אוכל וכל פריט נחוץ אחר).  מומלץ לא להתפשר על רכישת ילקוט שאינו עונה על הדרישות, רק משום שלא מצאתם בחנות את מה שאתם מחפשים. קצת סבלנות, והגב של ילדכם ימצא את התיק הנכון לו.  משפט מפתח: אל תחכו לרגע האחרון של החופש עם רכישת הילקוט והציוד לבית הספר. זה מתכון בטוח לצרות!!! מוטב לבחור בנחת ולא לקנות בלחץ. הקדימו להתארגן, וכך גם תוכלו ללמד את ילדיכם שיעור חשוב: לא דוחים לרגע האחרון.

הגב בפייסבוק

ממליצה בחום על הספר

למידה התנסותית - כולם מוציאים 100 במבחן!

לפני מספר שבועות סיפרה לי מורה שהיא שאלה תלמידים מה מסמל עבורם האביב וחג הפסח ולהפתעתה התלמידים השיבו שפסח מסמל את סיומה של שנת הלימודים...😀

האמת שזה לא רחוק מהמציאות... נותרו כחודשיים לשנת הלימודים שכוללים בתוכם חגים, טקסי סיום, סיכומים ופרידות - אך במקרים רבים דווקא בתקופה הזו, התלמידים נדרשים לגייס את מלוא כוחם כדי לעבור בהצלחה את סבב הבחינות האחרון, את שיפור הציונים לקראת מעברים לחטיבה ולתיכון, ולהתכונן ולעבור בהצלחה את בחינות הבגרות 🤞

לכבוד תקופת הבחינות ומבחני סוף השנה אנחנו רוצים להציג בפניכם כלי מעניין ויצירתי המעודד התמדה ולמידה מטעויות. הכלי נקרא "עד 100" וגם הוא יופיע בספר החדש שלנו "גם למורה מגיע 100" שיראה אור בחודשים הקרובים

עד 100

הכלי הבא הוא קצת מפתיע וגורם לא אחת להרמת גבה.

דמיינו לרגע שהגשתם את התלמידים לבחינה רגילה במהלך שנת הלימודים. בחינה רגילה משום שכמו רוב הבחינות היא ברמת קושי מאתגרת מספיק כדי לדרוש הקשבה בכיתה וזמן למידה משמעותי בבית לקראתה. כשבועיים אחרי הבחינה עצמה אתם רושמים את ציוני התלמידים ולכולם יש את הציון 100!!!

מוזר.

מוזר מכיוון שמצד אחד אנחנו רוצים שכל תלמידינו יצליחו אך מן הצד השני, הורגלנו כולנו לעקומת הפעמון, קרי, מספר תלמידים עם ציונים גבוהים מאוד, מספר תלמידים עם ציונים נמוכים מאוד וכל השאר מטיילים להם באמצע בין הצד האחד לשני. והנה פתאום בבוקר בהיר מגיע הכלי הזה ומאפשר לכל תלמיד ותלמידה להוציא 100 בבחינה, אם רק יהיו מעוניינים לתקן את תשובותיהם עד שהן תהינה ראויות לציון זה.

וזוהי בעצם כל התורה כולה על רגל אחת. לאחר שאנו בודקים את הבחינות ומחלקים אותן בחזרה לתלמידים עם הציונים, אנו נותנים לתלמידים אפשרות להגיש בחינה מתוקנת שבה יוגש התיקון לשאלות שעליהן התלמידים לא השיבו או השיבו באופן חלקי. לאחר ההגשה החוזרת יקבלו התלמידים את הציון המעודכן ועדיין תעמוד בפניהם האפשרות להזדמנות נוספת להגשת תיקון לשאלות שעליהן לא קיבלו את מלוא הנקודות.

זוהי דוגמה נפלאה לשימוש בלמידה התנסותית המבוססת על ניסיון קונקרטי במבחן עצמו, לאחריו התבוננות ושיקוף בהתאם לציון שהתקבל במבחן וניסיון לנתח את הטעויות והנקודות החלשות, לאחר מכן מעצבים את המושגים וההכללות על ידי הסקת מסקנות ותרגול מחודש של הנושאים שדורשים תרגול ולבסוף בחינה ויישום של המסקנות בהגשת תיקון המבחן.

נעצור לרגע ונבחן מספר שאלות שאני בטוח שכבר עכשיו מטרידות אותנו:

מה יקרה אם תלמידים ייעזרו בתלמידים אחרים?
האם את התיקון נדרשים התלמידים לעשות בבית או בכיתה?
האם זה בעצם אומר שאני צריך להמשיך ולבדוק את הבחינה במשך חודשיים?
זה הגיוני שלכל התלמידים שלי יהיה את הציון 100?

כמו שאר הכלים שהצגנו כאן (ועוד נציג כאן ובספר שייצא בקרוב), גם הפעם מדובר על רעיון עם בסיס לשינויים כך שכל מורה יכולה למצוא את הדרך הנכונה שלה להפעלת הכלי.

אכן ייתכן שהתלמידים "ישלימו" את תשובותיהם מאחרים, אך ייתכן ש"על הדרך" נרוויח התייחסות לאמינות ולערכים. כן, סביר להניח שבמקום לבדוק את הבחינה פעם אחת ולהמשיך הלאה, נמצא את עצמנו עוסקים בבחינה הזו למשך שבוע או שבועיים נוספים, ויחד עם זאת נרוויח צמצום פערים לימודיים מצד תלמידים רבים, כך שגם אם לכל התלמידים יהיה ציון גבוה בסופו של דבר, הרי שהוא יהיה מושתת על למידה.


ניתן גם לקבוע סייגים וכללים מראש, כגון:

תיקון הבחינה ייעשה אך ורק בכיתה (על מנת לראות למידה בבית ועבודה עצמאית).
תיקון הבחינה ייעשה בבית (על מנת לעודד את כל התלמידים להשתתף וללמוד עוד).
רק מי שיקבל ציון גבוה מ-50 יוכל לשפר (על מנת להימנע ממצב בו תלמידים מסוימים לא לומדים כלל לקראת הבחינה מתוך ידיעה שאחר כך הם ממילא יוכלו לענות על השאלות המדויקות).
הנקודות המתווספות יהיו שוות לחצי מערכן (על מנת להשאיר הבדל בין מי שהתאמץ וקיבל ציון גבוה מלכתחילה, למי שהתאמץ ותיקן אל מול מי שבחרו לא לתקן כלל).
וכל רעיון יצירתי אחר שמעודד המשך למידה ורכישת כלים לחיים.

אה, ועוד דבר קטן, כלי זה אכן מערער את סדרי העולם לפיהם לא כולם יכולים להיות שווים בצמרת. יחד עם זאת ולאור המטרות שלנו הקשורות בקידום למידה, הבנה, תרגול והפנמה, ייתכן שכלי זה מהווה פתרון מצוין ומעודד מבחינה מוטיבציונית.

אמרו את זה קודם, לפניי...
"מעולם לא ניסיתי לעשות את זה בעבר, אז אני חושבת שללא ספק אצליח" - אסטריד לינדגרן (סופרת, מתוך הספר "בילבי")

נ.ב.
לאור פניות רבות בנושא חשוב לי לעדכן שהקוד בו יש להשתמש כאשר אתם מגישים תכנית בנושא שילוב והכלה לתלמידים הוא: 5648 ואילו הקוד לתכניות הורים ומורים הוא 5649.

במסמך הזה (goo.gl/vphZUm) אנו פורסים מספר דוגמאות למודולות אפשרויות הנותנות מענה לכל אחד מקדקודי המשולש (תלמידים, סגלי הוראה והורים) תוך התמקדות בנושא ההכלה וההשתלבות בהתאם להנחיות ולדגשי משרד החינוך.

נשמח לשמוע תגובות ומחשבות.
חג שמח 🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱
... קראו עודפחות

למידה התנסותית - כולם מוציאים 100 במבחן!  לפני מספר שבועות סיפרה לי מורה שהיא שאלה תלמידים מה מסמל עבורם האביב וחג הפסח ולהפתעתה התלמידים השיבו שפסח מסמל את סיומה של שנת הלימודים...😀  האמת שזה לא רחוק מהמציאות... נותרו כחודשיים לשנת הלימודים שכוללים בתוכם חגים, טקסי סיום, סיכומים ופרידות - אך במקרים רבים דווקא בתקופה הזו, התלמידים נדרשים לגייס את מלוא כוחם כדי לעבור בהצלחה את סבב הבחינות האחרון, את שיפור הציונים לקראת מעברים לחטיבה ולתיכון, ולהתכונן ולעבור בהצלחה את בחינות הבגרות 🤞  לכבוד תקופת הבחינות ומבחני סוף השנה אנחנו רוצים להציג בפניכם כלי מעניין ויצירתי המעודד התמדה ולמידה מטעויות. הכלי נקרא עד 100 וגם הוא יופיע בספר החדש שלנו גם למורה מגיע 100 שיראה אור בחודשים הקרובים  עד 100  הכלי הבא הוא קצת מפתיע וגורם לא אחת להרמת גבה.  דמיינו לרגע שהגשתם את התלמידים לבחינה רגילה במהלך שנת הלימודים. בחינה רגילה משום שכמו רוב הבחינות היא ברמת קושי מאתגרת מספיק כדי לדרוש הקשבה בכיתה וזמן למידה משמעותי בבית לקראתה. כשבועיים אחרי הבחינה עצמה אתם רושמים את ציוני התלמידים ולכולם יש את הציון 100!!!  מוזר.  מוזר מכיוון שמצד אחד אנחנו רוצים שכל תלמידינו יצליחו אך מן הצד השני, הורגלנו כולנו לעקומת הפעמון, קרי, מספר תלמידים עם ציונים גבוהים מאוד, מספר תלמידים עם ציונים נמוכים מאוד וכל השאר מטיילים להם באמצע בין הצד האחד לשני. והנה פתאום בבוקר בהיר מגיע הכלי הזה ומאפשר לכל תלמיד ותלמידה להוציא 100 בבחינה, אם רק יהיו מעוניינים לתקן את תשובותיהם עד שהן תהינה ראויות לציון זה.  וזוהי בעצם כל התורה כולה על רגל אחת. לאחר שאנו בודקים את הבחינות ומחלקים אותן בחזרה לתלמידים עם הציונים, אנו נותנים לתלמידים אפשרות להגיש בחינה מתוקנת שבה יוגש התיקון לשאלות שעליהן התלמידים לא השיבו או השיבו באופן חלקי. לאחר ההגשה החוזרת יקבלו התלמידים את הציון המעודכן ועדיין תעמוד בפניהם האפשרות להזדמנות נוספת להגשת תיקון לשאלות שעליהן לא קיבלו את מלוא הנקודות.  זוהי דוגמה נפלאה לשימוש בלמידה התנסותית המבוססת על ניסיון קונקרטי במבחן עצמו, לאחריו התבוננות ושיקוף בהתאם לציון שהתקבל במבחן וניסיון לנתח את הטעויות והנקודות החלשות, לאחר מכן מעצבים את המושגים וההכללות על ידי הסקת מסקנות ותרגול מחודש של הנושאים שדורשים תרגול ולבסוף בחינה ויישום של המסקנות בהגשת תיקון המבחן.  נעצור לרגע ונבחן מספר שאלות שאני בטוח שכבר עכשיו מטרידות אותנו:  מה יקרה אם תלמידים ייעזרו בתלמידים אחרים?
האם את התיקון נדרשים התלמידים לעשות בבית או בכיתה?
האם זה בעצם אומר שאני צריך להמשיך ולבדוק את הבחינה במשך חודשיים?
זה הגיוני שלכל התלמידים שלי יהיה את הציון 100?  כמו שאר הכלים שהצגנו כאן (ועוד נציג כאן ובספר שייצא בקרוב), גם הפעם מדובר על רעיון עם בסיס לשינויים כך שכל מורה יכולה למצוא את הדרך הנכונה שלה להפעלת הכלי.  אכן ייתכן שהתלמידים ישלימו את תשובותיהם מאחרים, אך ייתכן שעל הדרך נרוויח התייחסות לאמינות ולערכים. כן, סביר להניח שבמקום לבדוק את הבחינה פעם אחת ולהמשיך הלאה, נמצא את עצמנו עוסקים בבחינה הזו למשך שבוע או שבועיים נוספים, ויחד עם זאת נרוויח צמצום פערים לימודיים מצד תלמידים רבים, כך שגם אם לכל התלמידים יהיה ציון גבוה בסופו של דבר, הרי שהוא יהיה מושתת על למידה. 
ניתן גם לקבוע סייגים וכללים מראש, כגון:  תיקון הבחינה ייעשה אך ורק בכיתה (על מנת לראות למידה בבית ועבודה עצמאית).
תיקון הבחינה ייעשה בבית (על מנת לעודד את כל התלמידים להשתתף וללמוד עוד).
רק מי שיקבל ציון גבוה מ-50 יוכל לשפר (על מנת להימנע ממצב בו תלמידים מסוימים לא לומדים כלל לקראת הבחינה מתוך ידיעה שאחר כך הם ממילא יוכלו לענות על השאלות המדויקות).
הנקודות המתווספות יהיו שוות לחצי מערכן (על מנת להשאיר הבדל בין מי שהתאמץ וקיבל ציון גבוה מלכתחילה, למי שהתאמץ ותיקן אל מול מי שבחרו לא לתקן כלל).
וכל רעיון יצירתי אחר שמעודד המשך למידה ורכישת כלים לחיים.  אה, ועוד דבר קטן, כלי זה אכן מערער את סדרי העולם לפיהם לא כולם יכולים להיות שווים בצמרת. יחד עם זאת ולאור המטרות שלנו הקשורות בקידום למידה, הבנה, תרגול והפנמה, ייתכן שכלי זה מהווה פתרון מצוין ומעודד מבחינה מוטיבציונית.  אמרו את זה קודם, לפניי...
מעולם לא ניסיתי לעשות את זה בעבר, אז אני חושבת שללא ספק אצליח - אסטריד לינדגרן (סופרת, מתוך הספר בילבי)  נ.ב.
לאור פניות רבות בנושא חשוב לי לעדכן שהקוד בו יש להשתמש כאשר אתם מגישים תכנית בנושא שילוב והכלה לתלמידים הוא: 5648 ואילו הקוד לתכניות הורים ומורים הוא 5649.  במסמך הזה (https://goo.gl/vphZUm) אנו פורסים מספר דוגמאות למודולות אפשרויות הנותנות מענה לכל אחד מקדקודי המשולש (תלמידים, סגלי הוראה והורים) תוך התמקדות בנושא ההכלה וההשתלבות בהתאם להנחיות ולדגשי משרד החינוך.  נשמח לשמוע תגובות ומחשבות.
חג שמח 🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱

עודכן בתאריך 08/04/19

פסיפס הרצאות- למידה ומוטיבציה

שמחים לעבוד ביחד עם סטארט אפ להצלחה - Start Up for Success ולעודד מוטיבציה והנעה ללמידה ובכלל 🙂 ... קראו עודפחות

שמחים לעבוד ביחד עם סטארט אפ להצלחה - Start Up for Success ולעודד מוטיבציה והנעה ללמידה ובכלל :-)Image attachmentImage attachment

מה הקשר בין תפוז לברז?

פורים חלף ופסח כבר ממש מעבר לפינה ונדמה שאוטוטו שנת הלימודים הזו בורחת לנו (או מסתיימת, תלוי בגישה).

הפעם נשוחח קצת על חשיבה יצירתית ועל מקומה בהוראה ובלמידה. נשוחח על שילובה של החשיבה הפתוחה והיצירתית בשלב הזה של שנת הלימודים בו מתחילה דעיכה טבעית ברמת הריכוז בלמידה ואף ניתן לעיתים לצפות בשחיקה וקושי בהתמדה ובהעלאת רמת המוטיבציה. מכיוון שבמקרים רבים זו בדיוק העת למאמץ ממוקד לקראת בחינות משמעותיות המתקיימות בחודשים הקרובים, ומכיוון שבכל זאת נותרו כשלושה חודשי לימוד ננסה להעשיר את החוויה היומיומית בדרכים חווייתיות ומאתגרות.

מה הקשר בין ברז לתפוז?

כלי לפיתוח חשיבה יצירתית ולשילובה בהוראה
לפניכם עשרה משפטים מעניינים על חשיבה יצירתית:

1. החשיבה הראשונית והאינטואיטיבית של בני האדם היא פתוחה ויצירתית.
2. ילדים חושבים באופן יצירתי כמעט על כל נושא או בעיה.
4. כולנו ללא יוצא מן הכלל אנשים יצירתיים.
5. לרובנו (ואולי לכולנו) יש דפוסי חשיבה קבועים ומקובעים.
6. דפוסי החשיבה אינם מאפשרים לנו לראות דברים ממבט על.
7. למשל, רובנו לא שמנו לב שאין כאן סעיף מספר 3...
8. כמובן כולנו חזרנו עכשיו כמה שורות אחורה כדי לבדוק אם אכן אין סעיף 3...
9. ועכשיו אנחנו קצת מהנהנים וקצת מחייכים...
10. ולמרות זאת, כולנו ללא יוצא מן הכלל אנשים יצירתיים!

איזה צליל משמיעה מחיאת כף אחת?
לאחרונה נתקלנו בשאלה הנפלאה הזו. יש שיאמרו שמדובר בשאלה פילוסופית, ויש שיבחנו אותה מהכיוון המדעי וימצאו באמצעות ציוד הקלטות רגיש במיוחד את סוג הצליל ואת עוצמתו. אך בין שאנחנו חושבים כך או כך, השאלה מעוררת את כולנו למחשבה. היא מערערת את דפוסי החשיבה הקיימים וגורמת לנו לעצור, להרים גבה ולחשוב באופן רחב ופתוח יותר.

דברים שכדאי לדעת על יצירתיות
אנשים רבים סבורים שיצירתיות היא תכונה ששמורה לאומנים, למשל לציירים, לפסלים, למוזיקאים, לסופרים, לשחקנים וכן הלאה. אולם האמת היא שיצירתיות יכולה להתבטא בכל תחום ואצל כל אדם. אפשר ואף רצוי לגלות יצירתיות בכל דבר, ממתמטיקה ושחמט ועד בישול, תיקון רכב או ניהול משרד.

אף שהיצירתיות טמונה בכל אחד מאיתנו, האדם נוטה מטבעו לביצוע פעולות באופן אוטומטי, כדי לחסוך זמן ומאמץ. לאחר שאנו לומדים פעולות חדשות, אנחנו נוטים לשנן אותן שוב ושוב עד שאנו מגיעים למצב בו אנחנו מבצעים אותן באופן אוטומטי, ללא מחשבה. כך אנו נוהגים כשאנו קושרים את שרוכי הנעליים, כותבים אותיות, נוהגים, מדליקים את הכיריים וכן הלאה. ככל שנהפוך פעולות ותהליכים רבים יותר לאוטומטיים, נוכל להתפנות לעוד ועוד משימות. הבעיה היא שהיתרון של הזמן שמתפנה, מלווה בחיסרון בדמות קיבעון. ההתנהלות האוטומטית לא מאפשרת לנו לבחון אם יש דרך טובה, מהירה או מהנה יותר לעשות את הדברים.

הדרך לצאת מהקיבעון היא לחזור ולהתחבר לחשיבה האינטואיטיבית הילדית, שהיא פתוחה ויצירתית. כמורים, חשוב שנאפשר לתלמידים שלנו להשתמש בשיטות אינטואיטיביות ושניתן לגיטימציה למגוון של דרכי חשיבה שאפשר להפעיל לצורך פתירת תרגיל בחשבון, זכירת עובדות, הבנת תהליכים וכיוצא בזה. תפקידנו הוא לגרות את התלמידים לחשיבה ולא להניח להם לברוח לפתרון הקל של אימוץ דפוסים אוטומטיים. לכן לא צריך לפחד להציג שאלות משונות כמו "מה הקשר בין ברז לתפוז?" או "איזה צליל משמיעה מחיאת כף אחת?".

אה, ועוד דבר קטן: אם נבקש מעצמנו לדמיין קו, אצל מרביתנו יופיע בדמיון קו ישר, אף שבפועל יש אינסוף קווים עקומים ומפותלים. חשיבת האוטומט קיימת כמובן גם אצלנו, והיא מתבטאת באופן שבו אנחנו מעבירים שיעור, מקיימים דיאלוג עם התלמידים בכיתה או מטפלים בקשיי למידה, חברה ומשמעת. לעיתים, במיוחד במקרים שבהם התוצאה אינה משביעת רצון מבחינתנו, מומלץ לבחון את ההתנהלות האוטומטית שלנו ולמצוא לה חלופה טובה יותר.

אמרו את זה קודם, לפניי...
"לאנשים שאומרים שאי-אפשר לעשות זאת, אסור להפריע לאנשים שעושים זאת."
ג'ורג' ברנרד שו (מחזאי, סופר)

נשמח לשמוע תגובות ומחשבות.
חג שמח!
... קראו עודפחות

מה הקשר בין תפוז לברז?  פורים חלף ופסח כבר ממש מעבר לפינה ונדמה שאוטוטו שנת הלימודים הזו בורחת לנו (או מסתיימת, תלוי בגישה).  הפעם נשוחח קצת על חשיבה יצירתית ועל מקומה בהוראה ובלמידה. נשוחח על שילובה של החשיבה הפתוחה והיצירתית בשלב הזה של שנת הלימודים בו מתחילה דעיכה טבעית ברמת הריכוז בלמידה ואף ניתן לעיתים לצפות בשחיקה וקושי בהתמדה ובהעלאת רמת המוטיבציה. מכיוון שבמקרים רבים זו בדיוק העת למאמץ ממוקד לקראת בחינות משמעותיות המתקיימות בחודשים הקרובים, ומכיוון שבכל זאת נותרו כשלושה חודשי לימוד ננסה להעשיר את החוויה היומיומית בדרכים חווייתיות ומאתגרות.  מה הקשר בין ברז לתפוז?  כלי לפיתוח חשיבה יצירתית ולשילובה בהוראה
לפניכם עשרה משפטים מעניינים על חשיבה יצירתית:  1. החשיבה הראשונית והאינטואיטיבית של בני האדם היא פתוחה ויצירתית.
2. ילדים חושבים באופן יצירתי כמעט על כל נושא או בעיה.
4. כולנו ללא יוצא מן הכלל אנשים יצירתיים.
5. לרובנו (ואולי לכולנו) יש דפוסי חשיבה קבועים ומקובעים.
6. דפוסי החשיבה אינם מאפשרים לנו לראות דברים ממבט על.
7. למשל, רובנו לא שמנו לב שאין כאן סעיף מספר 3...
8. כמובן כולנו חזרנו עכשיו כמה שורות אחורה כדי לבדוק אם אכן אין סעיף 3...
9. ועכשיו אנחנו קצת מהנהנים וקצת מחייכים... 
10. ולמרות זאת, כולנו ללא יוצא מן הכלל אנשים יצירתיים!  איזה צליל משמיעה מחיאת כף אחת?
לאחרונה נתקלנו בשאלה הנפלאה הזו. יש שיאמרו שמדובר בשאלה פילוסופית, ויש שיבחנו אותה מהכיוון המדעי וימצאו באמצעות ציוד הקלטות רגיש במיוחד את סוג הצליל ואת עוצמתו. אך בין שאנחנו חושבים כך או כך, השאלה מעוררת את כולנו למחשבה. היא מערערת את דפוסי החשיבה הקיימים וגורמת לנו לעצור, להרים גבה ולחשוב באופן רחב ופתוח יותר.  דברים שכדאי לדעת על יצירתיות
אנשים רבים סבורים שיצירתיות היא תכונה ששמורה לאומנים, למשל לציירים, לפסלים, למוזיקאים, לסופרים, לשחקנים וכן הלאה. אולם האמת היא שיצירתיות יכולה להתבטא בכל תחום ואצל כל אדם. אפשר ואף רצוי לגלות יצירתיות בכל דבר, ממתמטיקה ושחמט ועד בישול, תיקון רכב או ניהול משרד.  אף שהיצירתיות טמונה בכל אחד מאיתנו, האדם נוטה מטבעו לביצוע פעולות באופן אוטומטי, כדי לחסוך זמן ומאמץ. לאחר שאנו לומדים פעולות חדשות, אנחנו נוטים לשנן אותן שוב ושוב עד שאנו מגיעים למצב בו אנחנו מבצעים אותן באופן אוטומטי, ללא מחשבה. כך אנו נוהגים כשאנו קושרים את שרוכי הנעליים, כותבים אותיות, נוהגים, מדליקים את הכיריים וכן הלאה. ככל שנהפוך פעולות ותהליכים רבים יותר לאוטומטיים, נוכל להתפנות לעוד ועוד משימות. הבעיה היא שהיתרון של הזמן שמתפנה, מלווה בחיסרון בדמות קיבעון. ההתנהלות האוטומטית לא מאפשרת לנו לבחון אם יש דרך טובה, מהירה או מהנה יותר לעשות את הדברים.  הדרך לצאת מהקיבעון היא לחזור ולהתחבר לחשיבה האינטואיטיבית הילדית, שהיא פתוחה ויצירתית. כמורים, חשוב שנאפשר לתלמידים שלנו להשתמש בשיטות אינטואיטיביות ושניתן לגיטימציה למגוון של דרכי חשיבה שאפשר להפעיל לצורך פתירת תרגיל בחשבון, זכירת עובדות, הבנת תהליכים וכיוצא בזה. תפקידנו הוא לגרות את התלמידים לחשיבה ולא להניח להם לברוח לפתרון הקל של אימוץ דפוסים אוטומטיים. לכן לא צריך לפחד להציג שאלות משונות כמו מה הקשר בין ברז לתפוז? או איזה צליל משמיעה מחיאת כף אחת?.  אה, ועוד דבר קטן: אם נבקש מעצמנו לדמיין קו, אצל מרביתנו יופיע בדמיון קו ישר, אף שבפועל יש אינסוף קווים עקומים ומפותלים. חשיבת האוטומט קיימת כמובן גם אצלנו, והיא מתבטאת באופן שבו אנחנו מעבירים שיעור, מקיימים דיאלוג עם התלמידים בכיתה או מטפלים בקשיי למידה, חברה ומשמעת. לעיתים, במיוחד במקרים שבהם התוצאה אינה משביעת רצון מבחינתנו, מומלץ לבחון את ההתנהלות האוטומטית שלנו ולמצוא לה חלופה טובה יותר.  אמרו את זה קודם, לפניי...
לאנשים שאומרים שאי-אפשר לעשות זאת, אסור להפריע לאנשים שעושים זאת.
גורג ברנרד שו (מחזאי, סופר)  נשמח לשמוע תגובות ומחשבות.
חג שמח!

לאחרונה העברנו שני מפגשים בנושא תיק תכניות לימודים של משרד החינוך במרכז פסג"ה אילת.

במקום להכביר במילים - ניתן למכתב התודה שקיבלנו להסביר מה היה:

"ביום חמישי האחרון התכנסו במרכז פסג"ה אילת, שתי קבוצות של 50 משתתפים, גננות, מורים ביסודי ובתיכון למפגש חשיפה והכרות עם אתר תיק תכניות לימודים.

המפגשים בהנחייתם של רן שמשוני ואייל ברנר מפסיפס הועברו בדרך חווייתית, משלב בניית יחידת הוראה ועד לשלב היישומי תוך התמצאות במרחב.

המשתתפים נחשפו למרחב עשיר בחומרים, מעורר השראה, רווי רעיונות המאפשר לכל עובד הוראה להפוך את השיעור, את ההוראה- למידה לחוויה אחרת. המחשבה המשותפת על אפשרויות השימוש במאגר, הפוטנציאל הטמון בו ואינסוף האפשרויות עוררה את המשתתפים ליצירתיות רבה.

במרכז פסג"ה אילת עושה כל מאמץ להטמיע את תיק תכניות הלימודים הן בקרב מורי המורים והן בקרב כלל עובדי ההוראה. מפגש זה הינו מפגש ראשון, בכל פעם נחשוף ונעודד שימוש בקרב הסקטורים השונים.

יישר כוח לזהבה שמש וצוותה על איסוף כל הנדרש עבור מורה וגננת לכדי מרחב אחד. בדרך זו עובדי ההוראה מתפנים מתהליך החיפוש במרחבי האינטרנט המסתעפים ומתמקדים במרחב אחד שאוגד בתוכו את כל הנדרש בכדי לתכנן שיעור איכותי ומשמעותי עבור תלמידנו.

בברכה,
רונית בית הלחמי
מנהלת מרכז פסג"ה אילת"

תענוג!
תודה רבה לכל המשתתפים, לצוות הפסגה ובראשו לרונית בית הלחמי.
... קראו עודפחות

לאחרונה העברנו שני מפגשים בנושא תיק תכניות לימודים של משרד החינוך במרכז פסגה אילת.  במקום להכביר במילים - ניתן למכתב התודה שקיבלנו להסביר מה היה:  ביום חמישי האחרון התכנסו במרכז פסגה אילת, שתי קבוצות של 50 משתתפים, גננות, מורים ביסודי ובתיכון למפגש חשיפה והכרות עם אתר תיק תכניות לימודים.  המפגשים בהנחייתם של רן שמשוני ואייל ברנר מפסיפס הועברו בדרך חווייתית, משלב בניית יחידת הוראה ועד לשלב היישומי תוך התמצאות במרחב.  המשתתפים נחשפו למרחב עשיר בחומרים, מעורר השראה, רווי רעיונות המאפשר לכל עובד הוראה להפוך את השיעור, את ההוראה- למידה לחוויה אחרת. המחשבה המשותפת על אפשרויות השימוש במאגר, הפוטנציאל הטמון בו ואינסוף האפשרויות עוררה את המשתתפים ליצירתיות רבה.  במרכז פסגה אילת עושה כל מאמץ להטמיע את תיק תכניות הלימודים הן בקרב מורי המורים והן בקרב כלל עובדי ההוראה. מפגש זה הינו מפגש ראשון, בכל פעם נחשוף ונעודד שימוש בקרב הסקטורים השונים.  יישר כוח לזהבה שמש וצוותה על איסוף כל הנדרש עבור מורה וגננת לכדי מרחב אחד. בדרך זו עובדי ההוראה מתפנים מתהליך החיפוש במרחבי האינטרנט המסתעפים ומתמקדים במרחב אחד שאוגד בתוכו את כל הנדרש בכדי לתכנן שיעור איכותי ומשמעותי עבור תלמידנו.  בברכה,
רונית בית הלחמי
מנהלת מרכז פסגה אילת  תענוג! 
תודה רבה לכל המשתתפים, לצוות הפסגה ובראשו לרונית בית הלחמי.

פרגון ענק לחברים שלנו באגודת ניצן-ישראל - מדובר בפעילות חשובה ומבורכת מאוד.

אנחנו עובדים בשיתוף פעולה עם אגודת ניצן ושמחים לעבוד ביחד כדי לסייע לתלמידים עם הפרעות קשב, קשיי למידה ובכלל תלמידים שזקוקים למיומנויות למידה.
... קראו עודפחות

לאחרונה העברנו סדרת מפגשים בנושא "המנכל של הכיתה" למורים באורט פסגות ע"ש ברוך ונגר - Ort Psagot

המפגשים היו נפלאים וזכינו לשיתוף פעולה מדהים מצד צוות המורים. כיף היה לראות את הדינמיקה הפנימית בתוך הצוות בין המורים החדשים והותיקים ולהנות מהאווירה המיוחדת שנוצרה.

בסוף הפעילות גם קיבלנו מכתב תודה משמח שריכז את המשובים של המורים שהשתתפו:

טל שלום,
ההשתלמות היתה מצויינת. נראה לי נכון יותר שהמשוב יבוא מהמשתלמים ולכן ביקשתי שיכתבו. העתקתי את המשובים שנשלחו אלי להלן:

השתלמות חשובה מאוד, מלמדת, מביאה כלים שלא היו נחשפים אליהם. החומר מאוד מגוון, מעניין ומעשיר ובהחלט תורם.
הכלים שנלמדו ילוו אותי לאורך השנים.

ההשתלמות מאוד חשובה לכלל המורים ולמורים חדשים בפרט.
לשיפור, אורך ההשתלמות. זה הרגיש שהזמן קצר ולא הספקנו את הכל. והכי חשוב, המרצה שלנו, עם סבלנות וסובלנות עד אין סוף. שתמיד נתן מקום של כבוד לרגשות שלנו ולדברים שנאמרו.

השתלמות המנכ"ל של הכיתה היתה השתלמות מצוינת. המרצה שלנו, אדם, עשה עבודה נהדרת הן מבחינת התכנים שקיבלנו והן מבחינת דרך הוראתם שהיתה נעימה, מקרבת לבבות ופותחת אופקים. קיבלנו הרבה כלים לגיוון ושדרוג דרכי ההוראה, קיבלנו
ידע חדש ונקודת מבט חדשה בנוגע למהות של תהליך ההוראה - למידה. ההשתלמות תרמה לפיתוח הבנה עמוקה יותר של משמעות התפקיד להיות מורה.

המנחה היה מקסים, צנוע ובעל שקט פנימי ויחד עם זאת מקצועי, ובעל ידע. עבור מורים חדשים אני חושבת שזאת השתלמות חובה.
גם אני באופן אישי קיבלתי מוטיבציה להמשיך לשנות, לעבד חומרים, ובעיקר לזכור שהכי חשוב זה לגוון על מנת לעניין ולגרום למוטיבציה פנימית של התלמיד להניע ולנוע..

ברצוני להודות על השתלמות "המנכ"ל של הכיתה".
קיבלנו כלים חדשים וחדשניים להוראה. מצד אחד שילוב ושימוש בטכנולוגיה ומצד שני פיתוח ההוראה האישית והגישה שלנו לתלמידים. שיתפנו מניסיוננו (הטוב יותר או הפחות) ובעיקר הבנו שאנחנו לא לבד. על הכל ניצח אדם שהעביר את ההשתלמות בצורה טובה ומעניינת. נתן טיפים וכלים סופר חשובים, הציע גישות שונות וזווית ראייה חדשה ומרעננת. כפי שצינו במפגש האחרון - חבל שההשתלמות היתה קצרה, הרגשנו שיש עוד הרבה מה
ללמוד ולקבל מאדם.

השתלמות 'המנכ"ל של הכיתה", בהדרכתו של ד"ר אדם רצון, הייתה מצויינת לדעתי. המפגשים עסקו בחיי המורים בכיתות, בכלים ישומיים לשיעורים - דרכים להעשיר ולגוון את הלמידה, לעיתים בכלים קטנים ( כמו פעילות פתיחה / סיום , הפוגה או חידה ..) ולפעמים תכנון שיעור ללמידה המזמן לתלמיד ולמורה תקשורת חדשה.
אדם, שהרצאותיו היו מעניינות , מצחיקות ומזמנות לשיח מהותי בחיי היום יום של מקצוע ההוראה- היה כה סבלן לשאלותינו במהלך ההשתלמות, באם עלתה שאלה ספציפית - לרוב מצא דרך לשלבה ולהכלילה לטובת שאר בקבוצה. אחת בהשתלמויות הטובות שעברתי.
חבל שהייתה כה קצרה ! הייתי שמחה אם הייתה השתלמות זו 60 שעות ( כמובן עם אותו המרצה -ד"ר אדם רצון).

תודה רבה לכל המורות שהשתתפו, לסגן המנהל - שי בן שטרית, לאורלי עסיס שריכזה את הפעילות מול בית הספר, למנהלת בית הספר - שרה עובד וכמובן למנחה שלנו - אדם רצון.
... קראו עודפחות

לאחרונה העברנו סדרת מפגשים בנושא המנכל של הכיתה למורים באורט פסגות עש ברוך ונגר - Ort Psagot  המפגשים היו נפלאים וזכינו לשיתוף פעולה מדהים מצד צוות המורים. כיף היה לראות את הדינמיקה הפנימית בתוך הצוות בין המורים החדשים והותיקים ולהנות מהאווירה המיוחדת שנוצרה.  בסוף הפעילות גם קיבלנו מכתב תודה משמח שריכז את המשובים של המורים שהשתתפו:  טל שלום,
ההשתלמות היתה מצויינת. נראה לי נכון יותר שהמשוב יבוא מהמשתלמים ולכן ביקשתי שיכתבו. העתקתי את המשובים שנשלחו אלי להלן:  השתלמות חשובה מאוד, מלמדת, מביאה כלים שלא היו נחשפים אליהם. החומר מאוד מגוון, מעניין ומעשיר ובהחלט תורם.
הכלים שנלמדו ילוו אותי לאורך השנים.  ההשתלמות מאוד חשובה לכלל המורים ולמורים חדשים בפרט.
לשיפור, אורך ההשתלמות. זה הרגיש שהזמן קצר ולא הספקנו את הכל. והכי חשוב, המרצה שלנו, עם סבלנות וסובלנות עד אין סוף. שתמיד נתן מקום של כבוד לרגשות שלנו ולדברים שנאמרו.  השתלמות המנכל של הכיתה היתה השתלמות מצוינת. המרצה שלנו, אדם, עשה עבודה נהדרת הן מבחינת התכנים שקיבלנו והן מבחינת דרך הוראתם שהיתה נעימה, מקרבת לבבות ופותחת אופקים. קיבלנו הרבה כלים לגיוון ושדרוג דרכי ההוראה, קיבלנו
ידע חדש ונקודת מבט חדשה בנוגע למהות של תהליך ההוראה - למידה. ההשתלמות תרמה לפיתוח הבנה עמוקה יותר של משמעות התפקיד להיות מורה.  המנחה היה מקסים, צנוע ובעל שקט פנימי ויחד עם זאת מקצועי, ובעל ידע. עבור מורים חדשים אני חושבת שזאת השתלמות חובה.
גם אני באופן אישי קיבלתי מוטיבציה להמשיך לשנות, לעבד חומרים, ובעיקר לזכור שהכי חשוב זה לגוון על מנת לעניין ולגרום למוטיבציה פנימית של התלמיד להניע ולנוע..  ברצוני להודות על השתלמות המנכל של הכיתה.
קיבלנו כלים חדשים וחדשניים להוראה. מצד אחד שילוב ושימוש בטכנולוגיה ומצד שני פיתוח ההוראה האישית והגישה שלנו לתלמידים. שיתפנו מניסיוננו (הטוב יותר או הפחות) ובעיקר הבנו שאנחנו לא לבד. על הכל ניצח אדם שהעביר את ההשתלמות בצורה טובה ומעניינת. נתן טיפים וכלים סופר חשובים, הציע גישות שונות וזווית ראייה חדשה ומרעננת. כפי שצינו במפגש האחרון - חבל שההשתלמות היתה קצרה, הרגשנו שיש עוד הרבה מה
ללמוד ולקבל מאדם.  השתלמות המנכל של הכיתה, בהדרכתו של דר אדם רצון, הייתה מצויינת לדעתי. המפגשים עסקו בחיי המורים בכיתות, בכלים ישומיים לשיעורים - דרכים להעשיר ולגוון את הלמידה, לעיתים בכלים קטנים ( כמו פעילות פתיחה / סיום , הפוגה או חידה ..) ולפעמים תכנון שיעור ללמידה המזמן לתלמיד ולמורה תקשורת חדשה.
אדם, שהרצאותיו היו מעניינות , מצחיקות ומזמנות לשיח מהותי בחיי היום יום של מקצוע ההוראה- היה כה סבלן לשאלותינו במהלך ההשתלמות, באם עלתה שאלה ספציפית - לרוב מצא דרך לשלבה ולהכלילה לטובת שאר בקבוצה. אחת בהשתלמויות הטובות שעברתי.
חבל שהייתה כה קצרה ! הייתי שמחה אם הייתה השתלמות זו 60 שעות ( כמובן עם אותו המרצה -דר אדם רצון).  תודה רבה לכל המורות שהשתתפו, לסגן המנהל -  שי בן שטרית, לאורלי עסיס שריכזה את הפעילות מול בית הספר, למנהלת בית הספר - שרה עובד וכמובן למנחה שלנו - אדם רצון.

לאחרונה העברנו מטעם עמותת המורים מפגש בנושא "המנכ"ל של הכיתה" למורות בUlpan Raanana אולפן רעננה.

המפגש היה מרתק וזכינו לשיתוף פעולה מדהים מצד צוות המורות והמנהלת.

בסיום הפעילות קיבלנו מכתב תודה משמח:

טל שלום,
זה עתה סיימנו את הסדנה עם המרצה אדם רצון.
הסדנה הייתה מקצועית ומוצלחת ביותר. כלל הצוות היו מרוצים מאוד.

אני חייבת לציין כי אדם הקשיב ברוב קשב לציפיות שלי מההרצאה (אנחנו עוסקים בהנחלת הלשון לעולים בוגרים) והתאים את ההרצאה לקהל היעד.

למרות הזמן הקצר הוא הצליח לחדד לנו כמה נקודות חשובות בתהליך ההוראה ועל כך תודה.

תודה על הטיפול האדיב והשירות הטוב בכלל,
יום טוב וחודש טוב,
אושרה שרביט - מנהלת אולפן רעננה- מרכז הקליטה

תודה רבה לכל המורות שהשתתפו, למנהלת האולפנה, הגברת אושרה שרביט ולמנחה שלנו אדם רצון.

לפרטים נוספים אודות מפגשים במימון עמותת המורים לחצו כאן:
goo.gl/WvDmSH
... קראו עודפחות

לאחרונה העברנו מטעם עמותת המורים מפגש בנושא המנכל של הכיתה למורות בUlpan Raanana אולפן רעננה.  המפגש היה מרתק וזכינו לשיתוף פעולה מדהים מצד צוות המורות והמנהלת.  בסיום הפעילות קיבלנו מכתב תודה משמח:  טל שלום,
זה עתה סיימנו את הסדנה עם המרצה אדם רצון.
הסדנה הייתה מקצועית ומוצלחת ביותר. כלל הצוות היו מרוצים מאוד.  אני חייבת לציין כי אדם הקשיב ברוב קשב לציפיות שלי מההרצאה (אנחנו עוסקים בהנחלת הלשון לעולים בוגרים) והתאים את ההרצאה לקהל היעד.  למרות הזמן הקצר הוא הצליח לחדד לנו כמה נקודות חשובות בתהליך ההוראה ועל כך תודה.  תודה על הטיפול האדיב והשירות הטוב בכלל,
יום טוב וחודש טוב,
אושרה שרביט - מנהלת אולפן רעננה- מרכז הקליטה  תודה רבה לכל המורות שהשתתפו, למנהלת האולפנה, הגברת אושרה שרביט ולמנחה שלנו אדם רצון.  לפרטים נוספים אודות מפגשים במימון עמותת המורים לחצו כאן:
https://goo.gl/WvDmSH